Marxismo o Capitalismo sol\u00edan ser palabras que figuraban com\u00fanmente en el l\u00e9xico pol\u00edtico, acad\u00e9mico y social. Parec\u00eda ser que nunca se iban a ir, atemporales como aquellos que no vieron el fin de la guerra fr\u00eda. Sin embargo, nombrarlos nuevamente, es volver a una ret\u00f3rica no superada. El primero muri\u00f3, y el segundo evolucion\u00f3 o mud\u00f3 de piel.<\/p>\n\n\n\n
Lejos de la ideolog\u00eda, actualmente la mayor\u00eda de los pa\u00edses se encuentran organizados como sociedades de clase. Invisible o notorio, es la organizaci\u00f3n jer\u00e1rquica de vida social que se vive en pa\u00edses como M\u00e9xico. La sociedad de clase, es una organizaci\u00f3n que agrupa, de manera jer\u00e1rquica, a personas con niveles muy desiguales respecto a otros, de acceso al poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural, con formas muy distintas de vida y de conciencia.<\/p>\n\n\n\n
De acuerdo con Roberto Mangabeira, en su libro La alternativa de la Izquierda, <\/em>el car\u00e1cter especial de las sociedades de clase se lo ha dado la herencia y la meritocracia. Como su nombre lo indica, por medio de la herencia se transmiten ventajas econ\u00f3micas y hasta educativas por parte de solo un grupo reservado de familias. A este punto, Mangabeira resalta que la mera abolici\u00f3n del derecho a la herencia \u00abser\u00eda el equivalente a una revoluci\u00f3n en todas partes\u00bb. Por m\u00e1s ut\u00f3pico que suene, de sue\u00f1os se construyen realidades.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, la meritocracia abre el espacio a la competencia, lo que de alguna manera, es como una especie de selecci\u00f3n natural o ley del m\u00e1s fuerte. Solo los m\u00e1s talentosos y en\u00e9rgicos ascender\u00e1n por medio de promociones laborales o educativas. No suena tan alejado de la realidad, pero a cada regla, cabe un error.<\/p>\n\n\n\n Entre el uno y el otro, Mangabeira introduce un tercer tipo: los advenedizos, que a mi me gusta llamar anodinos, fatuos o trepas; y que nacen gracias a la coexistencia pac\u00edfica pero d\u00e9bil, consensuada pero antinatural y por el poco espectro de alternativas que existe en la mayor\u00eda de los pa\u00edses. Los advenedizos m\u00e1s, son los que r\u00e1pidamente son acomodados y ubicados sin demora alguna en alg\u00fan puesto, ya sea gerencial, t\u00e9cnico o solamente com\u00fan, pero que suele ser desperdiciado y es parte de un rompimiento sistem\u00e1tico pero tolerado. Son los que cambian r\u00e1pidamente de estandarte o de ideolog\u00eda, son los defensores m\u00e1s entusiastas de los dogmas y los intereses dominantes.<\/p>\n\n\n\n El autor percibe como una sociedad fluctuante al mundo en general, raz\u00f3n por la que no le atribuye responsabilidades directas a Instituciones como el Estado. Compaginado con lo mencionado, la tensi\u00f3n se asume a lo pol\u00edticamente dominante que se ejemplifica con la primac\u00eda que los sistemas educativos y de evaluaci\u00f3n de las sociedades contempor\u00e1neas otorgan a un conjunto reducido de habilidades anal\u00edticas y el grado parcial de su medici\u00f3n y de su obtenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, en el libro se describe que el mayor error estrat\u00e9gico de la izquierda en los \u00faltimos dos siglos ha sido el de elegir a la peque\u00f1a burgues\u00eda como su principal enemigo y centrar su base en la clase trabajadora industrial organizada. Con la desesperanza y la desigualdad generada por la sociedad de clase, pareciera entenderse que lo eternamente rechazado por la izquierda, es m\u00e1s motor de movimiento, ya que, la llamada clase aspiracional, es la m\u00e1s desprotegida del poder, y no solo entendido este como la influencia en el gobierno, sino tambi\u00e9n como la posibilidad de tomar decisiones para su propia experiencia y emancipaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Cito al autor: \u00abel inter\u00e9s que rechaz\u00f3 la izquierda, con el presupuesto de que estaba ligado a la reacci\u00f3n ego\u00edsta, se ha convertido ahora en el est\u00e1ndar de una aspiraci\u00f3n universal. Esto se aplica tanto a Estados Unidos y Europa como a China e India\u2026\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La promesa central de la Democracia es que los hombres y las mujeres por igual, tengan la posibilidad de ser m\u00e1s libres y completos. El da\u00f1o realizado por el sistema de clases es mucho y no reside solamente en la incapacidad de lograr una mayor igualdad de oportunidades, sino tambi\u00e9n en el abandono del hombre com\u00fan a un menosprecio perpetuo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Marxismo o Capitalismo sol\u00edan ser palabras que figuraban com\u00fanmente en el l\u00e9xico pol\u00edtico, acad\u00e9mico y social. 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